今年真是有趣，跟磕头拜年杠上了。

若不是就地过年，还没功夫写文章。

回老家的话，初一上午就是到处磕头，初二还要去姥姥家磕头拜年，哪有精力在这瞎掰扯。

书归正传，现在继续聊磕头拜年的事。

这是写的第三篇文章，就依次排开，叫三辩吧。

首先，并不是山东人都磕头拜年的，有的地方从来不兴这一套，有的地方曾经兴过，又逐渐淡化了。

但是在鲁西南为主的广大农村地区，仍然是一个重要兴俗。

网上说三道四，讲什么的都有。

有的认为磕头是陋习，是虚情假意，表面文章，有的认为是糟粕遗毒，愚昧落后。

并且，指责越穷地方越讲究磕头礼数。

认为这些地方家族内部互相嫉妒，明争暗斗，甚至长辈欺负晚辈，贪图小恩小惠，嫌贫爱富，攀贵弃贱。

不可否认，乡村社会传统价值观受到强烈的外部冲击，已经坍塌解体，民风世俗已不如昨。

正是因为乡村产生危机，所以人们对传统的东西才更加敏感珍视。

再过几十年，可能连磕头都会变成非物质文化遗产。

无论风俗如何，情感价值观如何，我觉得对乡土民风需要保持最基本的尊重。

磕头跪拜是表象，内里的文化内涵是让人心存敬畏，恪守人道统。

通过磕头拜年，表达出来的感恩孝亲之情，体现出的长幼有序伦理规则，体现出一个地区的风俗教化，并没有什么不妥之处。

那些站着的人，对磕头拜年的人不屑蔑视，并不意味着自己就多么文明开化，在道德上就高人一等。

因为，人性的本质，与站着或跪着并没有直接关系。

向天地父母尊亲下跪的人，并不懦弱，也不愚蠢。

跪下去是孝子贤孙，站起来是英雄好汉。

只要心存良善，仁义在胸，大丈夫可伸可屈，可扬可抑。

而站着又能代表什么？

这让人不由想起辜鸿铭那句话：

那些淳朴的乡亲，他们的生活并不富裕，他们一年到头奔波劳累。

当他们跪向大地，磕头作揖，重复先民遗风时，我恍如看到历史长河淙淙流淌。