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孟州地名说:韩愈的长眠之地——韩庄村

来源:中国土地 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-07-14

韩庄村位于孟州市区西6公里处,由韩庄和高庄两个自然村组成,因村委会驻韩庄而得名,属西虢镇管辖。

关系明代之前此地的名称是什么,资料并不多。乔天佑先生(韩庄村人,长期在武汉工作,现已退休)在《难忘的韩文公情节》一文中写道:“据史料记载,韩愈遭贬那年,韩庄叫逮水村”。乔先生记载的“逮水村”一名来自上世纪五十年代韩庄后岭出土的一块墓志记载,现墓志下落不明,墓志的年代和内容已无从得知。如果这个记载真实,那么韩庄村应早在唐代已建村,也是孟州一个千年古村。

明代称韩家庄,正德《怀庆府志·孟县乡村》记载:“永安乡凡八里所,管三十七村,韩家庄在县西十五里。”正德十二年(1517年),明代学者何瑭撰写的《改建韩文公祠记》记载:“县之西有韩庄,传以为公族所居。”说明,韩家庄和韩庄在当时是通用的名称,可以互用。

同样的记载也出现在清的文史资料中,清康熙年间乔腾凤编写的《孟县志》村镇名单中称韩家庄:“永安乡怀德里西路韩家庄”;到了清乾隆年间冯敏昌编写的《孟县志》村镇名单中村名又变为了韩庄:“永安乡怀德里西路韩庄和高庄”。

中华民国时期属六区韩庄乡;抗战时期和解放争战时期属六区;新中国成立初期属一区;1956年属四合乡;1958年属新成立的西虢公社,建立韩庄大队;1983年社改乡,后乡改镇,大队改为村委会。

唐柏双奇

韩庄之所以名扬天下,是因为此地是唐代思想家、文学家、教育家韩愈的长眠之地,韩愈墓就位于村北的紫金山半山腰,为全国重点文物保护单位。所以韩庄村名的来历最通常的说法:因村有韩愈墓,故称为韩庄。

自明代始,有学者认为韩庄是韩愈故居所在地,也就是韩愈的老家。

乾隆《孟州志》卷二地理第二下《祠宇》记载:

明成化二十一年,即公元1485年。吏部侍郞耿裕路过孟县,写下一篇《题韩家庄诗》,并撰写有序:

韩愈墓冢

庄在怀庆府孟县西十里许,即唐韩文公故居也。孟本唐河阳县地,河阳故城在孟县南十八里,唐末废河阳,置孟州。国朝因之为孟县。公实河阳人。生有‘归河阳省坟墓'之文,殁亦葬。于是,门人皇甫湜撰公墓碑云‘归葬河阳韩氏先茔'。则公为河阳人本无疑者,……西旋过孟,闻有是庄,及墓所在,□□为之雀跃,因作小诗以识,其有好古者必能兴崇表厉云耳,诗云乎哉!

文公生此邑,豪杰古今推。

道续千年统,言垂百世师。

遗庄存故址,表墓有残碑。

剩得山灵护,难得绿野隳。

报功从祀远,记里建祠宜。

风教斯攸系,时丰可力为。

耿裕(1430-1496),字好问,耿九畴子。景泰五年(1454),中进士。授为庶吉士,转户科给事中改工科。父子并以德行名著于世,天顺初年,改检讨。其父九畴因张鹏弹劾石亨一案受到牵连,耿裕也被贬为泗州判官。遭父丧起复后,补定州知州。成化初年,召复检讨,任国子司业、祭酒。当时,明王朝一些年幼侯伯都在国子监读书,耿裕将古代诸侯、国戚的嘉言美行可资效法者编纂成书,给他们讲授。皇帝非常赞同。后历升吏部左、右侍郎,并代尹为尚书。靠勾结宦官与万贵妃而升为大学士的万安,素与耿裕不合,便伙同李孜省在皇帝面前陷害耿裕,结果,耿裕被调到南京礼部。后转南京兵部参赞机务。弘治九年(1496),裕病逝,享年67岁。后赠太保,谥文恪。著有《耿裕集》。

乾隆《孟县志》记载:

唐韩文公祠在县城南门内。旧在县西十二里韩庄。前明成化中,知县严明建,宏治中,知县巫俨奏请春秋秩祀。正德丁丑(1517年),知县刘澄改建於县城南门内,郡人何宗伯瑭撰记。

明何瑭撰改建韩文公祠记

圣人之道,其大矣哉,包罗天地,揆叙万有,盖非其它一才一艺之可比也。故君子之学,患不闻道,苟得闻道,则虽势在匹夫,世犹当景仰而崇奉之,而况其显者乎?孔孟既没,道学不明,异端之说充天下,老氏曰:虚无道也。释氏曰:寐灭道也。天下之士,迷于其说贸焉,莫知适从者,盖非一朝夕之故矣。至唐吏部侍郎韩文公,始明辩而震扬之曰:博爱,仁也,行而宜之,义也,由仁义而之焉,则为圣人之道。老与佛之道,非道也。由是,天下之士始晓。然知吾道之正,异端之邪,其见道之明,固已度越诸子矣。而又慨然以道自任,虽蒙讥骂讪笑,不惧不沮,佛骨一表,犯天子怒,窜逐南海,濒于死亡而不悔,其信道之笃,岂世儒之所易及哉?逯其晚年,道成名立,天下学者,仰之如泰山北斗。有宋元丰中,遂以公从祀孔子庙庭。公之得与乎圣道之传,天下之士,固已无不知矣,况其桑梓之地,遗风余泽,渐被尤深。士之生于斯,游于斯者,又当何如而景仰之耶!公本河阳人。河阳,于国朝为孟县。县之西有韩庄,传以为公族所居。庄有冢,传以为公墓。公集亦有“过河阳省坟墓”及“我家本瀍谷,有地界皋巩”之句,则公为孟人无疑。《唐史》乃谓公邓州南阳人,盖传误耳。宏治年间,大冢宰耿公,始表公为孟人。奏请于朝,建祠致祀,其所以风励后学之意深矣。顾栋宇卑狭未称,且僻在深巷,过往士夫犹有未及知者。正德丁丑,县尹刘侯慨然有感于斯,乃改建于县治南门内孔庙之右,高明爽垲,既足以竭处妥灵,又于祠前建坊,题曰“乡贤韩文公祠”,盖以见公有得于圣人之道,而为此邦之人也。往来士夫,咸得谒祠致敬。而耿公表章之意,始大暴白。祠成,欲记其改建始末于石,乃请命于太守韩公。公以属瑭。窃惟士君子垂世不朽者,不止一途,而莫大于得闻圣人之道。孔孟以来,世儒得与斯道之传者,仅可屡数,而吾党得二人焉,公及河内许公是也。然上下千数百年,而仅得二人,可谓难也已矣。有志之士谒公之祠,夫岂能无所感耶?冢宰公名裕,河南卢氏人;太守公名士奇,山西洪洞人;县尹侯名澄,陕西邠州人,皆有志于圣人之道者,故所崇尚如此。谨附於祠记之末,使后之人有所改焉。

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